Все капиталы паевого фонда принадлежат тем, кто вложил в него деньги - на правах частичной собственности, то есть каждому участнику принадлежат не сами акции, а их часть. В ценных бумагах в виде хозяина указывается управляющая контора. Это обладание акциями контролирующей организацией четко контролируется законодательством. Одна из обязанностей ПИФа - освободить участника от обязанности смотреть за движениями рынка. В связи с этим не важно, когда именно приобретать доли. В далекой перспективе, на которую и надо ориентироваться при вступлении в паевые фонды, прибыль не будет сильно зависеть от того, в которой фазе существования рынка были приобретены доли. Для понижения риска потерь в начальной стадии после покупки рекомендуется разбить потраченную сумму на части и вложить, за несколько месяцев с небольшими промежутками. Это уменьшит потери, если рынок будет падать, но и уменьшит доход, если рынок будет подниматься. Вы заплатите за понижение риска уменьшением дохода - это главный принцип вложений. Когда существуют опасения понижения рынка, желательно взять смешанный фонд: специалисты, контролирующие его, когда надо, переведут финансы ПИФа в акции, и не дадут ему очень упасть. Хотя, ПИФы понижаются параллельно с рынком.
Лев Николаевич ТолстойИсследование догматического богослова
Невольно, по случаю этого догмата искупления и предшествующего догмата о промысле бога представляются общие обоим и всему тому, что изложено в первой части богословия, соображения.
Искупил ли меня бог, или не искупил и как искупил? промышляет ли бог о мире и обо мне, или не промышляет и как он промышляет? троица ли он и какие его свойства? Какое мне до этого дело? Мне ясно, что я не пойму целей, и средств, и мыслей, и существа бога. Если он -- троица, если он промышляет, если он искупил нас, тем лучше для меня. И промышление, и искупление -- это его дело. А у меня есть мое дело. Вот это-то мне нужно знать и в этом не ошибиться. Не подумать, что он промышляет обо мне, где бы мне надо самому промышлять, не подумать, что он искупил, где мне надо самому искупить. Если бы я видел даже, что всё, что мне говорит богословие, разумно, ясно и доказано, я бы и тогда не интересовался этим. Бог делает свое дело, которое я, очевидно, никогда понять не буду в силах, а мне надо делать свое. Мне особенно важны и дороги указания моего дела, в богословии же я постоянно вижу, как дело это мое всё уменьшается и уменьшается и в догмате искупления даже сводится, на ничто.
Вот что говорит ї 133: "Господь Иисус Христос имеет естество божеское и есть именно сын божий". Параграф этот имеет предметом доказать, что Иисус Христос имеет естество божеское, но не в том смысле, как каждый человек, сотворенный богом, но особенно от других людей, что он есть второе лицо бога. Точно такое же значение придается и словам: сын божий. Доказывается, что Иисус Христос не есть сын божий, как всё люди, а особенный сын божий, единственный, второе лицо троицы. Вот эти доказательства. В Ветхом Завете:
1) В псалме 2-м... "Господь рече ко мне: сын мой еси ты, аз днесь родих тя" (ст. 7), т. е. родил или рождаю вечно. В псалме 109-м... сам бог говорит к нему; "из чрева", т. е. из существа моего, "прежде денницы", т. е. прежде всякого времени, "родих тя" (ст. 3). Пророк Михей, предсказывая, что мессия имеет произойти из Вифлеема, присовокупил, что он имеет и другое происхождение -- вечное: "исходи его из начала от дней века" . (Мих. 5, 2).
0uqkjdy
Ее на днях обезвредили столичные наркополицейские. Путин борется за Ливию с Западом. Премьер попросил свой кабинет не забывать о дисциплине.
